Древняя Алания: история скифо-сарматских предков осетин

Алания — историческое название земель и государства аланов, ираноязычного народа скифо-сарматского круга, жившего на Северном Кавказе с первых веков нашей эры до конца XIV века. Современные осетины — прямые потомки средневековых аланов, и именно поэтому официальное название республики звучит как «Северная Осетия — Алания». Эта страница рассказывает о древней Алании — от скифо-сарматских предков через расцвет государства X–XI веков и до его окончательного разгрома Тимуром.

Сразу важная оговорка: на этой странице речь идёт исключительно об исторических аланах — народе и государстве II–XIV веков. Для краткой ориентировки в следующих эпохах смотрите страницы «Средние века» и «Современность».

Скифо-сарматский фон

Чтобы понять, откуда взялись аланы, нужно начать раньше — со скифов и сарматов. С VIII века до нашей эры в южнорусских степях, от Дуная до Волги, сложилась скифо-сарматская культурная общность. Скифы упоминаются у Геродота: ираноязычные кочевники, занимавшиеся коневодством, военным делом и ремёслами. К III веку до нашей эры скифов начали теснить родственные им сарматы — также ираноязычные кочевые племена, пришедшие из-за Дона. Из сарматской среды постепенно выделились более узкие племенные группы: роксоланы, языги, аорсы, сираки и, наконец, аланы.

Аланы как отдельное племенное объединение фиксируются в письменных источниках с I–II веков нашей эры. Их упоминают римские авторы (Сенека, Лукан, Иосиф Флавий), позже — византийцы и грузины. К II–IV векам аланы закрепляются в предкавказских степях и на северных склонах Главного Кавказского хребта.

Великое переселение народов

В IV–V веках аланы оказались втянуты в Великое переселение народов. Часть из них под давлением гуннов ушла на запад вместе с готами, вандалами и свевами. Аланы дошли до Галлии, перешли Пиренеи в 409 году и создали недолговечное королевство в Лузитании (нынешняя Португалия и западная Испания). После того как вестготы разгромили это королевство, остатки западных аланов вместе с вандалами переправились в Северную Африку, где принимали участие в создании Вандальского королевства со столицей в Карфагене. Их след сохранился в латинской титулатуре («король вандалов и аланов»), в топонимике (французская область Алансон, испанская Каталония — по одной из этимологий) и в личных именах.

Та часть аланов, которая осталась на Северном Кавказе, не растворилась среди окружающих народов, а постепенно стала ядром будущего средневекового государства. Они освоили северные склоны Кавказа от верховьев Кубани на западе до Дарьяльского ущелья на востоке.

Складывание Аланского государства

К VIII–IX векам у аланов формируется раннефеодальное общество с устойчивой знатью, укреплёнными городищами, развитым ремеслом и торговлей. Через аланские земли шли важные ветви Великого шёлкового пути — из Византии через Чёрное море и далее на восток. Археологические находки IX–X веков на территории Карачаево-Черкесии и Северной Осетии включают шёлк китайского и византийского происхождения, серебряную посуду, оружие, украшения. Это говорит о высоком уровне материальной культуры и включённости в международные торговые сети того времени.

Государственное оформление Алания получает к X веку. В письменных источниках появляется фигура аланского царя; формируется столица. Считается, что одной из столиц был город Магас, однако его точная локализация до сих пор обсуждается: различные археологические комплексы в верховьях Кубани и в предгорьях Северной Осетии и Ингушетии претендуют на эту роль.

Принятие христианства

В первой половине X века Алания принимает христианство по византийскому обряду. Это один из ключевых эпизодов её истории. Согласно византийским источникам, около 916 года при патриархе Николае Мистике учреждается Аланская митрополия. Византия видела в христианизации Алании способ закрепить там своё влияние и получить военно-политического союзника на Северном Кавказе.

Материальные свидетельства этого процесса — храмы Большого и Малого Зеленчука и Шоанинский храм в верховьях Кубани (нынешняя Карачаево-Черкесия), а также Зругский храм X–XI веков в Алагирском ущелье Северной Осетии. Эти сооружения построены в византийской традиции и относятся к числу древнейших христианских памятников России.

Расцвет

X–XI века — время расцвета Алании. Государство контролирует обширные территории от верховьев Кубани до Дарьяла, поддерживает дипломатические и торговые отношения с Византией, Грузией, Хазарией и арабским миром. Аланская знать заключает династические браки с грузинскими и византийскими царскими домами. Известно, что аланская царевна Борена была супругой грузинского царя Баграта IV (XI век) и матерью Давида IV Строителя.

Параллельно происходит культурное развитие: христианизация распространяется, строятся храмы, ведётся внешняя торговля, ремесленники производят высококачественные изделия из металла, кости, керамики и кожи. По некоторым оценкам, население средневековой Алании в эту эпоху достигало нескольких сотен тысяч человек.

Монгольское нашествие

XIII век принёс катастрофу. В 1222 году Алания впервые столкнулась с монголами: отряд Джебе и Субэдэя, проходя через Северный Кавказ, нанёс аланам поражение в битве на Северном Кавказе. Главный удар обрушился позже, в 1239 году, когда основные силы Бату-хана пришли на Кавказ и взяли штурмом аланскую столицу. Города были разрушены, сельское население перебито или захвачено в рабство, верхушка аланского общества уничтожена.

Часть аланов в это время уходит за пределы Северного Кавказа: они служат наёмниками в монгольских войсках, оказываются в Венгрии (где их потомки — венгерские «ясы», известные с XIII века), в Юань-Китае, на Балканах. Это вторая волна аланского рассеяния в истории, после миграции IV–V веков.

Тимур и окончательный разгром

К концу XIV века равнинная Алания всё ещё существовала, хотя и в сильно ослабленном виде. Окончательный удар нанесли походы Тимура. В 1395–1396 годах его войска дважды прошли по территории Северного Кавказа в ходе войны с Золотой Ордой. Тимур сжёг поселения, перебил мужчин, увёл женщин и детей в плен, опустошил равнинные аланские земли. После этого равнинная Алания как историческая реальность перестаёт существовать.

Уцелевшее аланское население уходит в горные ущелья Главного Кавказского хребта — Дигорское, Алагирское, Куртатинское, Тагаурское, Туальское — и оказывается там в относительной изоляции на несколько столетий. Эта изоляция и стала причиной того, что осетинский язык и самосознание сохранились до наших дней. Подробнее об этом периоде — на странице Средние века.

Наследие Алании

Что осталось от древней Алании сегодня:

• Осетинский язык — единственный сохранившийся живой потомок скифо-сарматско-аланских наречий иранской группы.
• Самоназвание и историческая память — слово «Алания» вернулось в официальное название республики в 1994 году.
• Архитектура — Зругский храм X–XI веков в Алагирском ущелье, остатки храмов в Карачаево-Черкесии, древние городища.
• Нартский эпос — цикл героических сказаний, многие сюжеты которого восходят к скифо-сарматской мифологии.
• Археологические коллекции — катакомбные погребения, оружие, бытовая утварь, шёлк и серебро в музеях Владикавказа, Москвы и Санкт-Петербурга.
• Топонимы — многие географические названия Кавказа этимологически восходят к иранскому языковому слою.

Источники и литература

• Кузнецов В. А. Алания в X–XIII вв. Орджоникидзе, 1971.
• Кузнецов В. А. Очерки истории алан. Владикавказ, 1992.
• Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа IV–X вв. Л., 1979.
• Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. 1–4. М.–Л., 1958–1989.
• Гаглойти Ю. С. Аланика. Сведения об аланах в письменных источниках.
• Wikipedia: статьи «Аланы», «Алания», «Магас (древний город)», «Аланская митрополия».

Дальше: Средние века — что произошло с осетинами после Тимура. И Осетинский язык — лингвистическое доказательство преемственности с аланами.