Культура и традиции осетин: нарты, обычаи, праздники

Культура осетин — одна из самых самобытных на Северном Кавказе. В ней сошлись две линии: древняя ираноязычная (скифо-сарматско-аланская) и кавказская. Эпос, обычаи, танцы, музыка, кухня, праздники — всё это вместе складывается в плотную живую традицию, которую в Осетии стараются не превращать в музейный экспонат, а сохранять в повседневности. Эта страница — обзор главных явлений осетинской культуры.

Нартский эпос

Главное сокровище культуры — Нартский эпос, цикл сказаний о богатырях-нартах. В отличие от книжных эпосов вроде «Илиады», Нартский эпос не имеет одного автора и не был зафиксирован в одной канонической версии. Он жил в устной традиции на протяжении многих веков и записывался уже в XIX–XX веках фольклористами. Нарты общи для многих народов Северного Кавказа: помимо осетин, свои циклы есть у кабардинцев, балкарцев, карачаевцев, чеченцев, ингушей, абхазов. Но именно осетинская версия считается одной из самых полных и архаичных, в ней наиболее отчётливо проступают древние ираноязычные мотивы.

Главные герои осетинских нартов:

• Урызмаг — старейший из нартов, мудрый предводитель.
• Сатана — мать-родоначальница нартского рода, главная женская фигура эпоса. Сочетает черты прародительницы, советчицы, шаманки.
• Сосруко (или Сослан) — герой, рождённый из камня. Образ восходит к древним мифам о камне-родителе.
• Батрадз — могучий богатырь, рождённый из спины матери, со стальным телом.
• Сырдон — мудрец и хитрец, изобретатель фандыра.

Многие исследователи (в первую очередь В. И. Абаев, Жорж Дюмезиль) показывали, что в Нартском эпосе сохранились отголоски скифо-сарматской мифологии и даже общеиндоевропейских мифов. В 2022 году Нартский эпос был включён в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

Танцы

Танец — одна из самых ярких форм осетинской культуры, неотъемлемая часть любого праздника, свадьбы, крупного мероприятия. Главные танцы:

• Симд — медленный, торжественный парный танец. Особенно эффектен «массовый симд», когда в круг встают сразу десятки пар. Это символ соборности и общности.
• Хонга (хонгæ кафт) — более динамичный парный танец, в котором партнёры исполняют сложные ритмические шаги.
• Зилгæ кафт — танец с более быстрым темпом и круговым движением.
• Картули — заимствованный из грузинской культуры, но прочно вошедший в осетинский танцевальный обиход.

Танцу у осетин учат с детства, и хорошее знание основных движений считается частью общего воспитания. На свадьбах гости разных поколений танцуют вместе, и это одно из самых ярких живых проявлений традиции.

Музыкальные инструменты

Главный традиционный инструмент — фандыр. Существует несколько его разновидностей: двенадцатиструнный щипковый дыууадæстæнон фандыр, двухструнный смычковый хъисын фандыр и другие. Фандыр упоминается ещё в Нартском эпосе: считается, что первый фандыр изобрёл Сырдон, натянув струны из жил своих погибших сыновей — один из самых трагических сюжетов эпоса. Помимо фандыра в осетинской музыке используются гармоника (особенно в новых жанрах), доул (барабан), свирели, рожки.

На основе народной музыки в XX веке сложилась осетинская академическая школа: были созданы оркестры народных инструментов, симфонические произведения с использованием нартских мотивов. Эту линию продолжает Валерий Гергиев и Мариинский театр, который регулярно проводит концерты, связанные с осетинской музыкальной традицией.

Гостеприимство и æгъдау

Æгъдау — слово, которое сложно перевести одним словом. Его обычно передают как «обычай», «этикет», «нравственный кодекс». Но это не просто свод правил поведения, а целая система ценностей, по которой традиционно оценивается человек. Главные принципы æгъдау:

• Уважение к старшим. Старший за столом, в семье, в обществе обладает безусловным авторитетом. При его появлении младшие встают, в его присутствии не повышают голоса, его мнение слушают первым.
• Гостеприимство. Гость в осетинском доме — фигура почти священная. О нём заботятся, кормят, размещают, не задавая лишних вопросов. Отказать гостю в крыше и пище — позор для хозяина.
• Сдержанность речи. Многословие и хвастовство традиционно считаются непристойными. Хороший человек говорит мало, по делу и спокойно.
• Семейная ответственность. Поступок одного члена семьи отражается на всех. Поэтому к воспитанию относятся серьёзно.

Особый порядок установлен для застолья. Старший за столом произносит молитву над тремя пирогами, благословляет стол и присутствующих, обращаясь к Богу и святым. Затем тосты идут в строгой очерёдности: за Бога, за Уастырджи, за конкретный повод, за хозяев, за гостей и так далее. Без знания этих правил и без приглашения старшего перебивать порядок тостов невежливо.

Три пирога

Три осетинских пирога — обязательный элемент любого торжественного стола. Их традиционное толкование — три уровня мироздания: небо, земля и вода. На траурных столах подают только два пирога, без среднего — символа воды и плодородия. Это одно из самых ярких проявлений того, как древняя космология вошла в повседневный обряд. Пироги обязательно круглые, с разной начинкой: уалибах (с сыром), фыдджын (с мясом), картофджын (с картофелем и сыром), цахараджын (со свекольной ботвой и сыром) и другие. Подробнее — на странице Осетинские пироги.

Национальная одежда

Традиционный мужской костюм осетина — общекавказского типа, сложившийся в XVIII–XIX веках:

• Черкеска — длинное распашное верхнее одеяние с газырями (нагрудными гнёздами для пороховых зарядов).
• Бешмет — нижняя приталенная рубаха с длинными рукавами.
• Бурка — войлочный плащ без рукавов, защищающий от дождя, ветра и снега в горах.
• Папаха — высокая шапка из овчины.
• Шашка и кинжал — традиционное оружие, которое мужчина носил с собой как часть полного костюма.

Женский костюм — длинное приталенное платье с серебряным поясом и нагрудным украшением, головной убор (для замужней женщины — особый вид с высокой шапочкой и покрывалом). Цвета и материалы зависели от социального положения и возраста. Серебряные и золотые украшения, шитьё канителью, узорчатая ткань делали женский костюм одним из самых нарядных на Северном Кавказе.

Сегодня традиционный костюм носят на свадьбах, праздниках, фольклорных концертах. В повседневной жизни он, конечно, уступил место современной одежде, но сохраняется как символ.

Праздники и святилища

Самые важные праздники осетинского календаря — это сложный сплав православных и дохристианских традиций. Для понимания этой смешанной системы важно помнить: почитание Уастырджи (святого Георгия), Мыкалгабырта, Реком и других «дзуаров» (святых-покровителей) официально соотносится с христианскими святыми, но опирается на гораздо более древние пласты народной культуры. Главные праздники:

• Джеоргуыба — главный осетинский народный праздник, посвящённый Уастырджи. Отмечается в третье воскресенье ноября и продолжается несколько дней. На стол ставят три пирога, варят пиво, устраивают застолья и игры.
• Праздник в роще Хетага — отмечается во второе воскресенье июля. Тысячи людей едут в священную рощу у села Суадаг, чтобы провести там день, помолиться, накрыть стол и встретить родственников.
• Праздник Реком — народное торжество в Цейском ущелье, у древнего святилища Реком. Связан с летним циклом сельскохозяйственных работ.
• Хетаджи Уастырджи — один из эпизодов общего цикла, посвящённого святому Георгию.

Кроме главных дат есть множество семейных и сельских праздников: посвящение мальчика, свадьба, поминки, освящение дома. Каждый из них имеет свой ритуал, свой набор пирогов и тостов, своё место в годовом круге.

Семейные обряды

Свадьба в осетинской традиции — большое событие, в которое вовлечены десятки и сотни людей. Существуют детально разработанные обряды сватовства, обмена дарами, знакомства семей, переезда невесты в дом мужа. Многое из этого сохраняется и сегодня, хотя в смягчённой форме. Поминки и обряды памяти умерших — отдельная важная часть культуры; именно с ними связана знаменитая некрополь-усыпальница «Город мёртвых» в Даргавсе.

Современная культура

Современная Осетия живёт не только традицией. В республике работают академические театры, симфонический оркестр, музыкальная и художественная школы, литературные журналы. Снимаются фильмы и сериалы на осетинскую тематику, создаются современные музыкальные группы, которые соединяют народную мелодику с электронной музыкой. Молодые ремесленники возрождают войлочное и кожевенное дело, кузнечное искусство, ювелирные традиции.

Главное — что традиция здесь не выглядит мёртвой. В обычной семье на свадьбе звучит фандыр и танцуется симд, на ноябрьский Джеоргуыба собирается весь род, а на столе по-прежнему стоят три пирога. Это и есть настоящая жизнь культуры — не в музее, а в повседневности.

Дальше: Кухня Осетии, Осетинский язык, Народ осетины.